با مشاهير گناباد بيشتر اشنا شويم ( فيض گنابادي )

فيض گنابادي - عبدالرحيم (1276-1364 ش)
آيت‌الله حاج شيخ عبدالرحيم فيض گنابادي در سال 1276 شمسي در روستاي دليقان (دیسفان )گناباد در يك خانواده مذهبي ديده به جهان گشود و در سال 1291 شمسي براي ادامه تحصيل به مشهد عزيمت كرد و در مدرسه نواب در حجره برادر بزرگش مرحوم شيخ محسن گنابادي اقامت نمود و در حلقه درس ميرزا عبدالجواد نيشابوري، آقا بزرگ حكيم، ميرزا محمد آقازاده، حاج آقا حسين قمي و حاج آقا بزرگ اشرفي شاهرودي با ادبيات عرب، حكمت و كلام و فقه و اصول آشنا شد. از سال 1300 تا 1312 هجري شمسي خود در همان مدرسه به تدريس ادبيات پرداخت و در جريان تغيير لباس علما، به نجف رفت و در مدرسه سيد محمد كاظم، ساكن شد و سالها ضمن بهره‌گيري از درسهاي خارج فقه و اصول آيات عظام سيد ابوالحسن اصفهاني و آقا ضيا عراقي، خود به تدريس شرح منظومه سبزواري و اشارات ابوعلي سينا پرداخت. وي با دختر مرحوم آيت‌الله شيخ محمد علي كاظميني، صاحب تقريرات ناييني ازدواج نمود و در سال 1329 ش به گناباد بازگشت و در حوزه علميه كاخك به تدريس شرح لمعه، مكاسب، رسائل و كفايه و نيز شرح منظومه و اقامه جماعت(در مساجد کاخک و وعظ وخطابه) مشغول شد. در جريان زلزله گناباد سخت مجروح گرديد و مدتي در بيمارستان‌هاي  مشهد تحت مراقبت قرار  گرفت و به درخواست بزرگان شهر در مسجد گوهرشاد به اقامت نماز جماعت مبادرت ورزيد. Normal 0 false

ايشان فردي آزادانديش بود و از جريانات انقلاب اسلامي حمايت مي‌كرد. در شب پنجشنبه 19 تير 1364 دعوت حق را لبيك گفت و در صحن آزادي نزديك حوض دفن شد. 

منبع:   http://www.aqrazavi.org/

ضمنا یکی از مساجد کاخک در عرف عام به نام ایشان مشهور است.(مسجد آقای فیض وبزرگان کاخک همیشه از ایشان به نیکی یاد می کنند..

در محضر دکتر الهی قمشه اي ( دعا و چشم زخم )

آفتاب: 
چرا ما دعا می‌کنیم؟

خداوند از خواسته‌های ما آگاه است و اگر سکوت هم کنیم او همه را می‌داند.دعا بسیج نیروهای درونی ما است تا بتوانیم آرمانی را که در ذهن داریم مشخص و روشن دنبال کنیم و در اینکار از حق و حقیقت که همان خداست یاری می‌گیریم.

آیا واقعا چشم زدن وجود دارد؟

تقریبا در همه فرهنگ‌های جهان گونه‌ای از اعتقاد به چشم زخم «Evil Eye» مشاهده می‌شود و به نظر ما نیروهایی چون حسادت، نفرت و انتقام جویی می‌تواند تاثیرات منفی و آزاردهنده‌ای در زندگی انسان‌ها داشته باشد و این به معنی قبول انرژی‌های معجزه آسا نیست بلکه گاهی چند کلمه حرف، یک نگاه یا حتی یک حرکت دست می‌تواند آشوبی بر پا کند. آدمی باید خود را از مصاحبت اینگونه افراد بر کنار دارد و به‌خصوص امتیازات خود را در معرض نگاه همگان نگذارد.

آیا انسان با ازدواج به خداوند نزدیک‌تر می‌شود؟

ازدواج همگامی با طبیعت و ادامه خط تکاملی بشریت است. هر چند که در بیان مقصود آن اختلاف نظر است اما در این نکته اتفاق نسبی وجود دارد که ازدواج همگام شدن با طبیعت و در سیر تکامل یعنی نزدیک‌تر شدن به خداست.

چرا در آیه الکرسی خداوند می‌فرماید هیچ اکراه واجباری در دین نیست اما در بسیاری از آیات دیگر منجمله در سوره توبه مکرر آمده که با دشمنان کارزار کنید تا به دین خدا درآیند؟

اصل کلی همان است که در آیه‌الکرسی آمده است یعنی جنس اکراه در دین راه ندارد زیرا اکراه دین را نقض می‌کند. یعنی آنکس که دینی به او تحمیل شود در حقیقت دینی ندارد. اما آیاتی که در آنها فرمان نبرد و مقابله و مقاتله با کفار آمده، مقصود کافرانی است که به حقوق مسلمانان تجاوز کرده و به روی آنها شمشیر کشیده‌اند و به آنها کافر حربی گویند. بدیهی است هر انسانی از حق دفاع برخوردار است و در قرآن در چند مورد اشاره شده که اگر کافران دست از تقابل برداشته و اعلام صلح کردند شما هم بپذیرید و دست از تقابل بردارید زیرا تجاوز از جانب آنها بوده است. در جای دیگری در قرآن آمده است که کافران همان ظالمان و متجاوزان به حقوق دیگرانند.

چگونه بفهمیم که واقعا کسی به سمت خدا می‌رود؟

بارزترین نشان حرکت به سوی خدا که کمال مطلق است این است که شخص به سوی زیبایی یعنی هنرها، دانایی یعنی فلسفه و علوم دیگر و نیکویی یعنی خلق خوش و حفظ شرافت انسانی در حرکت باشد و نشان کلی این حرکت شادی پاک و عمیق است که پیوسته با سالک همراه خواهد بود.

غار اصحاب کهف و مکانهای احتمالی ان

بقاياي تاريخي همواره مورد توجه ملل مختلف بوده و به فرهنگ و تاريخ غنا بخشيده و در جلب گردشگر و توجه جهاني نيز مؤثر است. غار کهف از جمله اماکن مورد توجهي است که کشورهاي مختلف هر نشانه‌اي را مبناي انتساب به اصحاب کهف مي‌دانند.

ادامه نوشته